(43) سورة البقرة – الردّ القرآني على مقالة اتخاذ الله ولدًا

-


الإخوة والأخوات في هذه المجموعة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نحمد الله العليّ العظيم، ونصلّي ونسلّم على خاتم الأنبياء محمد ﷺ، ونسأل الله أن يرضى عن جميع الصحابة رضوان الله عليهم.

موضوعنا اليوم هو: الردّ القرآني على مقالة اتخاذ الله ولدًا.

هناك ثلاث فئات نسبوا إلى الله الولد واتخذوا له شريكًا.

أولًا: مشركو زمن النبي ﷺ

الفئة الأولى هم مشركو زمن نبينا محمد ﷺ، الذين قالوا إن الله اتخذ الملائكة بناتًا. وقد كانوا يؤمنون بوجود خالق، كما جاء في سورة الزخرف:

﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُم لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ﴾

لكنهم مع ذلك جعلوا لهذا الخالق شركاء، فعبدوا المخلوقات، وقاسوا صفات المخلوق على صفات الخالق دون إدراك صحيح. فهم لم يدركوا أن المخلوقات آيات تدل على الله، وليست شركاء له.

إن ربّنا سبحانه خلق السماوات والأرض وكل الموجودات لتكون آيات تدلّ عليه وعلى صفاته وأسمائه الحسنى. ومن خلال هذه الآيات نتعرف على الخالق، ومن خلال الأنبياء والرسل نتعلم كيفية عبادته.

لكن المشركين شبّهوا المخلوقات بالخالق، كما عبد بعض الناس الشمس والقمر والنجوم، أو أقاموا التماثيل لشخصيات تاريخية. وكذلك فعل مشركو زمن النبي ﷺ عندما جعلوا الملائكة بناتًا لله، بسبب سوء فهمهم لمعنى الآيات الإلهية.

فالملائكة، مهما بلغوا من الطهارة والقدرة، هم عباد لله يسبّحونه ويقدّسونه، ولهم حدود ووظائف معينة، وهذا دليل على أنهم مخلوقون لا يُقارنون بالخالق.

ثانيًا: بعض أهل الكتاب الذين قالوا عُزير ابن الله

ثم نتعرف على الظاهرة الثانية لدى أهل الكتاب، وهي نسبة بعضهم عُزيرًا ابنًا لله، كما جاء في سورة التوبة:

﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ﴾

وقد مُنح بنو إسرائيل نعمًا عظيمة وشهدوا آيات كثيرة تدل على البعث، مثل:

  • إحياء موسى عليه السلام بعد صعقه.
  • إحياء قوم بعد موتهم ليكونوا آية.
  • إحياء من فرّوا من الطاعون.
  • قصة البقرة وإحياء المقتول.
  • قصة عُزير الذي أماته الله مئة عام ثم بعثه.

لكنهم لم يدركوا المعنى العميق لهذه الآيات. فقد أراد الله أن يعرفوا أن العالم له بداية ونهاية، وأن البعث حق، وأن الله هو الحي الذي لا يموت.

ومع ذلك، لم يبلغوا اليقين الكامل بلقاء الله، ولم يؤمنوا بالحساب إيمانًا راسخًا. فظن بعضهم أنهم شعب مختار سيدخل الجنة دون حساب، فنسبوا إلى الله ولدًا لتبرير هذا الاعتقاد.

وهذا انحراف ناتج عن حب الدنيا والشعور بالتفوق، وعدم فهم حقيقة التوحيد.

ثالثًا: الذين نسبوا عيسى عليه السلام ابنًا لله

ثم نتعرّف على خطأ الذين نسبوا عيسى عليه السلام ابنًا لله. فقد خلق الله آدم عليه السلام من تراب ونفخ فيه الروح، وعلّمه الأسماء. أما عيسى عليه السلام فقد وُلد بمعجزة دون أب، حين نفخ الله الروح في مريم عليها السلام.

لكن بعض الناس لم يستطيعوا فهم هذه المعجزة، فظنوا أن عيسى ابن لله، ونسوا أن خلق آدم أعجب من ذلك.

فالإنسان مكوّن من جسد وروح:

  • الجسد له حاجات دنيوية.
  • الروح تتطلع إلى لقاء الله والإيمان بالآخرة.

وعندما لا تكون النفس مطمئنة، يسيء الإنسان فهم الروح والمعجزات، فيرفع بعض البشر فوق منزلتهم، ويخلط بين الآية والخالق.

فصفات الطهارة والروحانية التي تظهر في الأنبياء هي آيات من الله، لكنها لا تجعلهم شركاء له، ولا أبناءً له.

الردّ القرآني الجامع

وهذه الأقوال كلها أكاذيب، ونحن نسبّح ربّنا وننزّهه، ونقرّ بأن الله منزّه عن كل نقص.

وقد وصف الله نفسه في كتابه بالوصف الحق، فقال:

1.   قل: هو الله أحد

2.   الله الصمد

3.   لم يلد ولم يولد

4.   ولم يكن له كفوًا أحد

وهذه سورة الإخلاص، وهي ردّ قاطع على مقالة اتخاذ الله ولدًا.

كما قال تعالى:

﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾

وفي سورة الأنعام:

إنه خالق السماوات والأرض وليس له صاحبة، فكيف يكون له ولد؟

وفي سورة مريم:

﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا…﴾ إلى قوله: ﴿وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾

الدروس المستفادة

لقد بيّن ربّنا سبحانه هذه الأقوال وردّ عليها بنفسه، وما ينبغي لنا أن نتعلمه هو:

  • الرجوع إلى القرآن لفهم العقيدة الصحيحة.
  • معرفة أسباب الانحراف العقدي.
  • الحذر من رفع المخلوق فوق منزلته.
  • تحقيق التوحيد الخالص.

فجميع هذه الانحرافات نشأت من:

  • عدم فهم معنى الآية الإلهية.
  • الخلط بين صفات المخلوق وصفات الخالق.
  • ضعف اليقين بالآخرة والحساب.
  • عدم الطمأنينة القلبية.

الخاتمة

وفي الختام، نسأل الله ربنا أن يحمينا من الوقوع في الشرك، وأن يهدينا إلى عبادته وحده، والاستعانة به وحده، وأن يثبتنا على الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.

اللهم اجعلنا من أهل التوحيد والإخلاص، وثبّتنا على الحق.

 

 

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

رحلتي من الصين الى الاسلام

-
  رحلتي من الصين الى الاسلام     انا من جمهورية الصين الشعبيه ، مقاطعة سيتشوان و عمري 50 عامًا، وعندما كنت في سن 19، التحقت بـ جامعة بكين، وهناك تعرفت على زوجي الفلسطيني، وبفضل نعمة الله تزوجت به، ومنذ ذلك الحين دخلت في الإسلام بسبب الزواج . لذلك أقول   " الحمد لله رب العالمين "   كل الحمد والشكر لله، رب العالمين معنى "الحمد لله رب العالمين" في حياتي قبل أن أتحدث عن رحلتي ، أود أن أشارككم هذا الذكر العظيم، لأنه ينبع من أعماق قلبي، وهو سبب مشاركتي لهذه القصة معكم . في القرآن الكريم، وردت عبارة " الحمد لله رب العالمين " 6 مرات في 6 سور مختلفة . عندما أفكر في هذا الرقم 6 أقول في نفسي : " يا الله، أشكرك لأنك هديتني إلى الإيمان، ومنحتني الدين الحق " قبل أن أدخل الإسلام، كنت أعتقد أنني أريد النجاح في الدنيا، أريد وظيفة جيدة، وزوجًا صالحًا، وعائلة مستقرة، وحياة مهنية ناجحة . ولكن عندما هداني الله إلى الإسلام، أدركت أن الإيمان هو أعظم نعمة، وهو ما يجب أن أسعى إليه أولًا . أركان الإيمان الستة وتأثيرها في حياتي 1.     الإيمان ب...
قراءة المزيد

دروس سورة الفاتحه (4) "رَبِّ الْعَالَمِينَ" — سر العوالم وشهادة الخلق بوحدانية الله

-
المقدمة : عندما نقرأ في سورة الفاتحة : " الحمد لله رب العالمين " ، فإننا نُعلن إيماننا بأن الله سبحانه وتعالى هو الخالق، المدبّر، والسيّد المطلق لجميع العوالم . لفظ " العالمين " ورد في القرآن الكريم 41 مرة، وهذا التكرار ليس عبثًا، بل هو دعوة للتأمل في تنوع المخلوقات ودقة الخلق، وكيف أن كل مخلوق — من أعظم الكائنات الروحية إلى أدق الجمادات — هو علامة تدل على الله ووحدانيته . في هذا الدرس، نتعرف على معنى "العالمين" من حيث اللغة والدين، ونستعرض كيف صنف العلماء العوالم إلى : عوالم مادية - الجمادات، النبات، الحيوان عوالم روحية   -الملائكة، الجن، الحور العين، الولدان عوالم غيبية -العرش، الكرسي، الجنة، النار، اللوح، القلم ونتأمل كيف أن كل هذه العوالم تسبّح الله، وتُظهر صفاته العظيمة: علمه، قدرته، إرادته، كلامه، كماله، وحتى وعده لعباده برؤيته في الآخرة . عندما نقول "رب العالمين"، فنحن لا نكرر مجرد لفظ، بل نُجدد شهادة التوحيد، ونعلن خضوعنا لخالق العوالم كلها — من نراها ومن لا نراها، من نعقلها ومن لا نُدرك كنهها . فلنتأمل ونفهم: ...
قراءة المزيد

دروس سورة الفاتحه (1) الاستعاذة بالله – درع المؤمن ضد الوسوسة والانحراف

-
مقدمه  :  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين . في هذا الدرس الإيماني نبحر في موضوع بالغ الأهمية لكل مسلم ومسلمة الا وهو الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، ولماذا أمرنا الله بها قبل تلاوة القرآن الكريم تحديدًا . ففي ست آيات من كتاب الله ورد الأمر بالاستعاذة، مما يدل على خطورة تأثير الشيطان على عقل الإنسان وقلبه، خاصة حين يكون مقبلًا على مصدر الهداية والنور — القرآن الكريم . يتناول الدرس بالشرح الآيات التي أمر الله فيها بالاستعاذة، ويوضح كيف أن الشيطان يُفسد الفهم والتدبّر، بل ويُلبّس الباطل بالحق، ويغوي الناس كما أغوى أبوينا آدم وحواء عليهما السلام . كما يُظهر الدرس أن الشيطان لا يكلّ ولا يملّ من محاولاته لصرف المؤمن عن الطاعات، ولو كان من حفاظ القرآن أو المداومين على تلاوته، ويُفسد عليه إخلاصه وثباته، بل ويسخّر أحيانًا من حوله لإشغاله عن طريق الله . وفي ختام الدرس، نؤكد أن الاستعاذة بالله ليست فقط ترديدًا لفظيًا، بل هي تحصين حقيقي للروح والعقل والقلب، وهي سلاح نبوي سنّه لنا رسول الله ﷺ، كما ورد في كتب السنن الأربعة...
قراءة المزيد